五行觀念在上古三代以前即已形成，而陰陽五行學說作為哲學思想則源于我國春秋戰國時代。它在我國古代曾被廣泛應用于諸多領域，在經歷了無數的歷史變遷之后，今日西方發達國家如日本及歐美異域均在研究我國的五行學說及易經文化，并將其運用在許多領域。

　　至于說應用在家裝領域，我們不難發現中國人經典的審美觀都是契合五行理論的。

　　五行就其所表征的特性可作如下分類：

　　木：青、碧、綠色系列。

　　火：紅、紫色系列。

　　土：黃、土黃色系列。

　　金：白、乳白色系列。

　　水：黑、藍色系列。

　　它的中間色可依主色系分別歸類，但該顏色會在主色所具的屬性之外，兼具輔色所具 的屬性。

　　知道了五行所屬的顏色，需要對五行相互間的基本關系有一些了解，從而創造良好的視覺效果以構建舒適通暢的居室氛圍。

　　五行間相生相克的基本關系如下：

　　相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木

　　其實，有關五行的顏色運用與搭配自古以來便展現在我們的生活中：請看有“風水活化石”之美稱的故宮紫禁城的五行色彩搭配就絕妙地體現了五行相生的原則。紫禁城的城墻是紅色的，而上面的琉璃瓦及故宮眾多殿宇的金頂為黃色，體現了五行中火(紅色)土(黃色相生的原理。歷經數百年滄桑，紫禁城在今日更顯其獨步天下的王者風范。而這恰恰印證了我國古代哲學思想與建筑藝術的完美結合。中山公園(社稷壇)內的五色土，涵蓋了中華大地東南西北中，這更是五行觀念的集中體現。

　　至于反面的例子，請看納粹的標志后便可悟出五行相悖的道理：它被設計成與佛家的印記正好相反的形狀，而顏色則為紅、白、黑三色。若以五行原理檢視之，馬上就會發現它其實是一個五行氣機駁雜、亂沖亂克的矛盾體。五行之火(紅色)克五行之金(白色)，而五行之水(黑色)又克五行之火(紅色)。納粹黨冒天下之大不韙而倒行逆施、兇殘暴戾，相信亦可由其標識上探一究竟。

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