成都
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后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選》一書(shū)中,用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng),特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,即為后現(xiàn)代風(fēng)格。
客廳的設(shè)計(jì)注重人性化和自由化。后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的純理性和功能主義的反叛,在后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)原則,強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位。
裝飾上選擇簡(jiǎn)單而優(yōu)雅的,選擇不要超級(jí)復(fù)雜的,一切都要簡(jiǎn)單的。亮白的顏色可以讓人眼前一亮,采用最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)營(yíng)造最舒適的居住環(huán)境、
整個(gè)空間是開(kāi)放的,內(nèi)墻,地板,天花板,家具甚至燈具的特點(diǎn)形狀簡(jiǎn)單,質(zhì)地純正,工藝質(zhì)量上乘。盡可能的取消沒(méi)有必要的裝飾額外的東西。重點(diǎn)發(fā)在功能性上。